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ナウシカのblog

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功徳と罰について　/　ナウシカ

日記・その他 > 信仰
先日から、いろんな方と対話しているんですが、そんな中で導き出された私の考えを書きます。

功徳（自分の夢や願いが叶うこと）＝信心の確信と言えるのかどうか？

功徳の捉え方は人それぞれだと思います。
私もかつての自分の体験発表では、病気が治ったとか、夢が叶ったとか、そういう具体的に目に見える話をしていました。
その時はその時で、悩みや苦しみが解消したということで嬉しかったのは確かだし、ヨシッ祈っていた通りになったなんて思っていたもんでした。
でも、そういう喜びは一瞬であり、最高の喜び（歓喜）と言えるものかというと、そういうこともなかったです。
人間は生きている以上は苦労の連続だし、悩みは尽きないし。
病気なんか治っても、またなるもんだし(^_^;)

それで、そういうことで信心の確信は掴めるのか？

自分が一生懸命に取り組んだことに対して、何らかの結果が出れば、それが信仰によりということであれば、それが信心の確信にはなるでしょうが、そういう確信は長続きはしません。
また一たび病気が再発したり、新たな悩みが出てくるとかすれば、確信が揺らいでしまうこともあるでしょう。
かつての確信により、また前向きに捉え頑張れる人もいます。
だけど、そういう苦労や悩みが連続して起きてくると、疑ってるわけではないが疲れてくるというのはあります。

功徳＝信心の確信、それが本人だけではなく、誰の目に見ても明らかになるというのには、ちょっと説得性がないと思います。
まずは自分自身への納得と説得性も乏しくはないか？と思います。
このままでは永続的な信心の確信にはなり得ないと思います。

私も今まで、いろんなことを経験してきて、修羅場も経験してきて、とことんドン底も経験してきて、そんなどうしようもない自分の人生と嫌でも対峙してきて、ハッと気づいたことがあります。

功徳＝自分の願いが叶うではないんです。
つまり病気が治ったとか、何かが上手くいったとか…確かにそういう手合いの話は多いんですが、奇跡のようなことが起こる＝功徳ではない。
そういうことが功徳ではないと実感できた人が、逆に信心の確信を掴んでるんです。

つまり目に見える現象（いいことも悪いことも）は取るに足らないことだと実感できて、それを乗り越えた人が確信を持って信仰を貫いているといったところでしょうか。
目に見える現象（功徳と罰）に囚われてる人は、逆に何かあった時に不信を抱き長続きしないこともありますね。

功徳も罰も、人が自分の心の中につくる１つの現象なんですよ、心象というのか…
なかなか頭で理解するのは難しいと思います。
それは実感と呼べるものですから。
それが確信ということなのだと思います。

私が、これは最高に幸福なことだ、嬉しい〜と思えるほどの喜び（歓喜）を感じた時…
それは、自分が悩みぬいて悩みぬいて、努力しても努力しても、どんなに頑張っても何も変わらなかった、そんな最悪な環境にいた時に、それでも自分のギリギリのところで必死な思いで、自分の人生を諦めずに踏ん張った時に、ふいに表れる感情…

自分を取り巻く環境は何一つ変わっていない、悩みも解決はしていない、誰も何も変わらない、だけど自然と笑いが込み上げてくる何とも言えない幸福感（決して狂ったのではありません）
そこに当たり前にある草花や空や雲や太陽や、生を営んでいる虫たち動物たち人間たち…
そういうものの中にいる自分そのものの存在に喜びを感じてしまう感情…

悩んで傷ついてボロボロの私、そんな私のありのままの姿を、そのまんまで自分が受け止めることができて、その生きているだけの自分という存在そのものに幸福を感じる瞬間…
それが、今まで私が体験した最高の歓喜、幸福感と言えるものでした。
悩みが解決した時の喜びなんかとは比べものにならないぐらいの喜び（歓喜）でした。

それがいったい、なんなのか？
よう説明しません。
ランナーズハイみたいな脳が感じる多幸感なのか？
実体のない自己満足なのか？
そういう言葉でも説明できない不思議な実感…

そういうことは何度も経験していませんが、それもまた一瞬のうちに過ぎ去ってしまうのだけど、それでも深く自分に根ざした確信になってますね。

だから今後、しわくちゃのばぁちゃんになっても、重い病気になっても、ボケても、家族に何か問題が起きても、世界が滅びても（は言い過ぎか）苦しい〜助けて〜ともがきながら生きても、信心の確信が揺らぐことはないと思っています。
…と言いつつ、そんなこと言ってたら、その確信は幻になっちゃうよと戒める自分もあったりして、そこはアップダウンきついですが、そこはご愛嬌ってことで流しちゃおう〜ヽ(^o^;)ノ
[過去の記事]
対話と論議…わめさんちで語ったこと

『EnjoyLife』わめさんち http://wame.seesaa.net/article/20147241.html …
[新しい記事]
動機づけ（モチベーション）の必要性

教育心理学の講義でなかなか興味深いことを学んだので、自分なりにまとめて…
2006年8月15日(火) at 00:27　

このエントリ(記事)へのコメント

功徳について　/　タヌキ

ナウシカさんへ＞

早く目が覚めすぎました。トホホ・・・

御義口伝P762には以下の教えがあります。
�仝�徳とは、情報の受入器官である眼耳鼻舌身意の六根が清浄である結果、感じるものである。
�△弔泙蝓�南無妙法蓮華経と唱えることのできる日蓮と弟子の類は、六根が清浄なのである。
��唱題することで、妙法蓮華経が唱える人の法の師匠となって、大いなる徳（さいわい）をもたらすのである。
�じ�とは、幸（さいわい）のことである。また、悪を滅するを功と言い、善を生ずるを徳と言うのである。
�ジ�徳とは、即身成仏である。また、六根清浄と言い換えても良い。

�，呂匹里茲Δ覆箸�に功徳を感じるのかを（六根清浄）
�△呂匹里茲Δ平佑�六根清浄の境涯を得るのかを
��は�△虜�拠を
�い聾�徳の本質を
�イ亙�の本質は何があっても揺ぎ無い境涯である六根清浄にあり、これこそが、功徳なのだ
と説かれています。

顕益は些細・瑣末なことであるというわけですね。


2006年08月15日(火) 　 at 3:12

良い記事ですね　/　kousan

功徳・・
目に見えるものもある反面・・そうでないのもあり・・そして、目に見えないものでも感じることが出来る幸せ・・

う〜ん・・
僕はね・・元気になれる・・
希望が湧く・・
生きていく力が出る・・
そういう功徳がすごいと思っているのです。
2006年08月15日(火) 　 at 10:04

タヌキさん　/　本人マーク(認証コメント)ナウシカ URL

教学からのアプローチありがとうございますm(__)m

ふと疑問です('_'?)
そもそも六根清浄って何やねん？ってことです。
それと六根清浄にならないといけないのか、そうでないと功徳は感じないのか？
南無妙法蓮華経以外には六根清浄にはなりえないのか？
そもそも六根清浄になる必要があるのか？
即身成仏とは、どんな状態を指すのか？

六根清浄の境涯になるって、どんなことなのか？
私はかなり懐疑的です。
かつて法華美人とか、内面の美しさが表情に表れるとか、美男美女・容姿端麗で生まれた人は、元々六根清浄が備わる境涯の高い人、福運ある人ともてはやされたり…
そういうの学会の中で話題に上っていたりしましたが、私はかなり？？？でした。

顕益（目に見える功徳）冥益（目に見えない功徳）もよく言われるけど、そんな単純な問題なのかって思えるんですよね。
2006年08月15日(火) 　 at 18:04

kousan　/　本人マーク(認証コメント)ナウシカ URL

＞功徳・・
目に見えるものもある反面・・そうでないのもあり・・そして、目に見えないものでも感じることが出来る幸せ・・

そうですね…
目に見えないものというよりは、無い状態でも感じる幸福というのか、そういうニュアンスのことを書きたかったわけですが(^^ゞ

＞う〜ん・・
僕はね・・元気になれる・・
希望が湧く・・
生きていく力が出る・・
そういう功徳がすごいと思っているのです。

そうですね。
つまるところ、自分を心底信じられるエネルギーみたいなものでしょうか。
2006年08月15日(火) 　 at 18:14

生命について　/　タヌキ

太古、打ち寄せる波の泡から生命が誕生したと言われています。被膜の内と外でPhや濃度や帯電が異なり、エネルギーの落差を生じたと。

大聖人も自らを糞嚢と仰せですが、認識としては『袋』なんですね。
その袋の表面で、光を感知するセンサーが眼であり、空気の波動を感知する部分が耳、空中の物質を粘液で溶解させ物質特性を把握する部位が鼻であるわけです。また、栄養源としての可否を選別する部分が舌になります。専門家のナウシカさんですから、言うまでもないことですね。
外部からその『袋』にもたらされる与件（物質、エネルギー等）には善悪の差はなく、『袋』に与件を活用する能力があるかどうかが、問題となります。ある種にとっては、毒であっても他の種にとっては栄養源であるケースは数え切れないほどあるわけです。

私見ですが、与件を活用する能力が高い状況が六根清浄なのではないでしょうか。

＞美男美女・容姿端麗で生まれた人は、元々六根清浄が備わる境涯の高い人、福運ある人ともてはやされたり…

そんな指導は知りません。初めて聞きました。
そもそも美男美女と言っても、時代や民族によって全く異なるじゃないですか。
2006年08月15日(火) 　 at 21:07

糞嚢の話、聞いたことあります　/　本人マーク(認証コメント)ナウシカ URL

＞私見ですが、与件を活用する能力が高い状況が六根清浄なのではないでしょうか。

では能力が高いとは、どういうことでしょうか？
その能力の差が、人の差異ですか？
そういう考え方って差別意識に繋がりませんか？
そういうことを日蓮大聖人は説いたんですか？

＞＞美男美女・容姿端麗で生まれた人は、元々六根清浄が備わる境涯の高い人、福運ある人ともてはやされたり…

＞そんな指導は知りません。初めて聞きました。
そもそも美男美女と言っても、時代や民族によって全く異なるじゃないですか。

女子部の時に、婦人部の人がよく言ってたような気がします。
いや、子どもの時にも聞いたかな(@_@;)
『信心すると六根清浄になり、美人じゃない人も美人になる』って┓(´_`)┏
壮年は、そういう話はしなかったかもしれませんね。

『女性が化粧するのは、男性よりも宿業が深く、化粧でもしないと美しく見えないからだ』と座談会の席でのたまった地区部長もいました(-_-#)
2006年08月15日(火) 　 at 22:17

六根清浄について　/　タヌキ

御義口伝に
『所詮、今日蓮等の類、南無妙法蓮華経と唱え奉る者は六根清浄なり』と。
また、『法華不信の者は無間（地獄）に堕在し、信ずる者は成仏なりと見るを以て、眼の功徳とするなり』と。
2006年08月15日(火) 　 at 22:48

更に質問です　/　本人マーク(認証コメント)ナウシカ URL

六根清浄って、真言宗でよく使われていた言葉だと聞きました。
それがなぜ、日蓮大聖人が『南無妙法蓮華経と唱え奉る者は六根清浄なり』と言うようになったのでしょうか？

『法華不信の者は無間（地獄）に堕在し、信ずる者は成仏なりと見るを以て、眼の功徳とするなり』とのことですが、では、この信仰を信じない人は皆、地獄行きですか？
不幸になるのですか？
2006年08月15日(火) 　 at 23:07

功徳について　/　寒苦鳥

横から失礼します。

教学的なアプローチは苦手なのですが、人生生きていく中で様々感じる事があると思いますが、それが人によっては「功徳」と感じられるし、また別の人には同じ内容でも「罰」と感じる事があるとおもいます。」

そういう観点から考えると、「功徳」にはその人の境涯が深くかかわってくるのではないでしょうか？

「法華経の行者は冬の如し、冬は必ず春となる」という有名な御文について、以前にある先輩からは「冬の状態をも春として捉える事が出来る様になるんだよ」と教えられた事があります。
考えて見れば大聖人の御一生でも、普通に考えれば不幸の連続ともとれる生涯かと思うのですが、それをも「喜悦はかりなし」と言いきれる境涯が大聖人の凄いところだとも聞いた事があります。

駄文、失礼しました。m(_ _)m
2006年08月16日(水) 　 at 0:26

寒苦鳥さん　/　本人マーク(認証コメント)ナウシカ URL

コメントありがとうございますm(__)m

御義口伝を読んでいたら、五百弟子品三箇の大事の箇所にこんなのがありました。
『第三身心遍歓喜の事
御義口伝に云く身とは生死即涅槃なり 心とは煩悩即菩提なり
〜〜中略〜〜
歓喜とは善悪共に歓喜なり 十界同時なり深く之を思う可し云云』

境涯ということも言えるかもしれませんが、それぞれに経験してきたこととか、学んできたこととか、その時その時の調子？みたいなものも影響するかなと思います。

一瞬一瞬で表れては消える生命の状態、一念三千だから。
境涯というのも、そこに高低はなく変動性のあるものかなと、私は勝手に考えたりしています。
2006年08月16日(水) 　 at 1:43

難しいですね　/　タヌキ

寒苦鳥さんへ＞
＞以前にある先輩からは「冬の状態をも春として捉える事が出来る様になるんだよ」と教えられた事があります。

因果倶時の本因妙だと思います。
私が『法華不信の者は無間（地獄）に堕在し、信ずる者は成仏なりと見るを以て、眼の功徳とするなり』を引用したのも、この立場です。

ナウシカさんへ＞
＞この信仰を信じない人は皆、地獄行きですか？
不幸になるのですか？

私どもの信仰の核心は�仝翹楝梱�題目�６桔［�布だと思います。
もし�，鯊唆砲寮弧伸△鮗�他共にその存在を認める作業��を生命尊厳を広く訴え、それに反する動きと闘うこと、と置き換えると、学会の中にも謗法を見出さざるを得ないし、他の宗教にも、妙法を発見できます。

2006年08月16日(水) 　 at 6:41

タヌキさん　/　本人マーク(認証コメント)ナウシカ URL

お返事ありがとうございますm(__)m

＞私どもの信仰の核心は�仝翹楝梱�題目�６桔［�布だと思います。
もし�，鯊唆砲寮弧伸△鮗�他共にその存在を認める作業��を生命尊厳を広く訴え、それに反する動きと闘うこと、と置き換えると、学会の中にも謗法を見出さざるを得ないし、他の宗教にも、妙法を発見できます。

仰りたいことはよくわかります。
内容にに関しては私も賛成です。
だけど置き換えるとは？
何を根拠に？

日蓮大聖人の御書って、いちいちそうやって置き換えてみないと正しい？解釈にはならないんでしょうか？
なぜなんでしょうか？
教学の浅い私は、どうやって勉強すればいいんでしょうか？

学会のこれまでの指導、幹部の個人指導にしても、ちょっとって思う矛盾した指導が山ほどあるんですよね。
御書の引用にしてもそうだけど。
別にタヌキさんの講義・指導の是非を言ってるのではなくて、どうして人によって、様々に違ってくるのだろうと思って。
タヌキさんが理解できていることでも、私だと全く理解できなかったり、そのように置き換えて読めなかったりするわけですよ。
それは私だけではないはずです。

そこをどうすれば、より正しく価値的に学べるのかなと思って、とっても疑問です。
それこそ個人の”悟り”に委ねられるのかな？
2006年08月16日(水) 　 at 17:29

難しいですね２　/　タヌキ

30年程前、先輩から『お前は迹化の菩薩だから、今の時代には何の役にも立たない！』と言われたことを思い出しました。

迹とは、仮とか影とかという意味です。
言葉に魂が籠もっておらず、空虚だと言うのです。
本化地涌の菩薩は言葉は拙くとも、人の心を揺さぶるのだ、と。
2006年08月16日(水) 　 at 23:00

功徳と罰論　/　マウス URL

（中途覚醒にて）
自分自身が、現象を体験して、これは功徳だなと思う場合もあるし、
罰論でも同様のことが言えると思います。
人さまざまで、いろいろな捕らえ方があると思います。

根本は、御本尊であり、仏法です。

例えば、・・を体験して功徳だなと感じる場合もあるでしょう。
逆に、これは、罰だなと感じる場合もあると思います。

人そせぞれの「境涯」によって捕らえ方が、違ってくると思います。
（私的な見解です）

HPには、池田先生のインタビューが数点あります。
昭和６３年の本部幹部会のスピーチもあります。
（作成中ですが）
2006年08月17日(木) 　 at 1:38

三種類の弟子　/　本人マーク(認証コメント)ナウシカ URL

『日蓮自伝考』の著者でもある魯の人さんのblogで、この三種類の弟子のことに触れられた箇所がありました。

「三種類の弟子とその言語世界」
http://karagura.blog01.linkclub.jp/index.php?blogid=1445&archive=2004-11-18

ここでは仏弟子には三種類のタイプの弟子がいると書かれています。
仏の説を聞いてどのようにそれを理解するか、そういう違いについて述べられています。

詳しくはblogを読んでほしいんですが、その三種類の弟子に一番弟子も二番弟子もないと書かれています。
その三種類の弟子の協力なしには、広宣流布は望めないと書かれています。

私もその三種類のうちのどれかには当てはまるのでしょう。
だいたい、どれかは自分で自覚してます(;^_^A
タヌキさんも、必ずどこかに当てはまります。
どうかまた懲りずに、私とまた皆さんとお付き合い下さいねヽ(^o^;)ノ
2006年08月17日(木) 　 at 23:24

自覚と客観性　/　本人マーク(認証コメント)ナウシカ URL

功徳も罰も自覚の問題もあるでしょうが、客観性もまた持たないといけないかなと思います。

同じ本を読んでいても、それぞれの解釈で全く違う解釈をしていたりします。
ちょっとビックリだけど、でもそれは当然のことなんですよね。

他人に対して、あれこれ自分の解釈に当てはめてモノを言うのは、ちょっと控えた方がいいかもしれないですね。
自分自身の問題として、自分を振り返るにはいいですけど。
功徳と罰に関しては、特にそのように思います。
私も気をつけねば(;^_^A

マウスさんは、以前からコツコツとHPを作成されていましたよね(^^)/
それをコピペだとか、自分の言葉で語れとか、いろいろ批判していた人もいましたけど、なかなか持続してできることではないですよね。
一生懸命に努力して何かを成す人に、そのような言葉しかかけることができない人は、本当に心貧しい人だと思います。

それぞれにできることを楽しみながらやっていきましょうp(^-^)q
今後ともよろしくお願いします(^^)/
2006年08月17日(木) 　 at 23:37

「三種類の弟子とその言語世界」　/　タヌキ

『からぐら』読みました。
同じ話題で話し合っているつもりでも、全く噛み合わないことが往々にしてあります。きっと、言葉の意味することが違うんでしょうね。

俗に、『おかげ』としての『功徳』は、『六根清浄の果報』と私は捉えています。しかし、本当の功徳は『六根清浄』そのものなのだと考えるのです。
同様に『気付き』に繋がる『罰』ならば、立派な功徳ではないでしょうか。
2006年08月18日(金) 　 at 13:05

ちょっと逸脱します　/　ナウシカ URL

信仰により現れた良い現象を『功徳』と呼びますね、普通、信仰をしている私たちなら。
でも、それはただ単なる呼び名だと思うんです。

私はよく思うんですよ。
いろいろな分野で活躍している人、何かを極めた人って、その人なりの哲学なり思想があって、それを聞いてると『あっこの人もひょっとして学会員？』と思ってしまうことがあるんですよ（逆に、なんであんな人が学会員って思うこともあるけど…悪いケースを目にした場合）
でも違ったりするんですね。
たまたま当たる場合もありますが、でも何かに打ち込み、自分とちゃんと向き合ってる人って、やっぱりスゴイなって思うし、その結果が『功徳』という言葉を使わないだけで、その人なりの哲学の証なんですよね。

また全くの別のケース。
どう見ても『功徳』とは程遠い（失礼なんだけど）そういう一見、恵まれていない人、学会風に言うと『福運のない人』そういう人はどうか？
本人が幸福に感じていたら『功徳』はあると言えるのか？
どんな環境でも『六根清浄』と言えるのか？

ああ〜どう言えばいいんだろう？
そうやって見た目であっても中身であっても、本人や周囲の人やどういう見方をしようとも、選別してるみたいな思考？思想？っていかがなものかと思うんですよ。

よく学会員は『あの人は境涯が高いor低い』とか言いますけど、本当の意味で境涯の高い人は、そんな『境涯』という言葉にも意味するものにも一切頓着しないんじゃないかと思うんですよ。
いろいろなことに執着してしまうのが人間だけど、そういうものを私は取っ払いたいって思いますね。
2006年08月18日(金) 　 at 15:25

よかった探し　/　パンサー

｢祈って叶わざるなし｣といいますが、私の場合、信心が足りないせいか、願いが大き過ぎるのか、叶わない事の方が多い感じです。

しかし、アニメ｢愛少女ポリアンナ物語｣の歌詞のセリフにこんなのがあります。

♪ハーイ、私ポリアンナよ(^○^)
お父さんやお母さんはいないけど
リスのチップマックと一緒に
｢よかった探し｣をするの
今日は三つも見つけちゃった
ワーイ良かった！♪

(チップマックとは、ポリアンナの大親友のシマリスです)

宝くじで1億円当たるとか、そういう大きな功徳を思い描くのではなく、ポリアンナちゃんのように、ほんのわずかな功徳でも、積極的に探すことが必要なのでは？と自らを戒めています。
2006年08月18日(金) 　 at 21:56

ポリアンナ観てました♪　/　ナウシカ URL

＞｢祈って叶わざるなし｣といいますが、私の場合、信心が足りないせいか、願いが大き過ぎるのか、叶わない事の方が多い感じです。

そうなんですか(^_^;)
私はどうだろう…叶う範囲のことを祈ってコツコツ努力して、はっと気がつけばチャンスが向こうからやってきて、そこで初めて努力が実るってとこですかね♪
大きい願い…う〜ん、なんだろ？
まだ捨ててない夢はありますけどね〜

＞宝くじで1億円当たるとか、そういう大きな功徳を思い描くのではなく、ポリアンナちゃんのように、ほんのわずかな功徳でも、積極的に探すことが必要なのでは？と自らを戒めています。

そうですね。
私の母なんかは、いつも宝くじを買って当たることを祈っていて、いつも非現実的なことばかり言ってましたけどね。
億万長者になるとか(ｰｰ;)
大きな家に引っ越しする時のためにって、いつまでもダンボールを狭い団地の部屋に積み上げていたりしてました。
部屋がただでさえ狭いのに、そういう先行きの見えない夢ばかり見て、現実の生活を蔑ろにする人でした。
えらいとばっちりでしたよ(x_x)

安定した生活、穏やかな自由、蔑まれない日常…そんな今の平凡な生活が、私にはこの上ない幸福ですね(*^^*)

私は『ペリーヌ物語』が好きでしたね♪
確かジプシーの女の子の話。
歌の歌詞もよく覚えていて、今でも歌うと泣けてきます(；o；)

春の風はやさしく
やさしく頬をなでる
ほら　見上げてごらん　ペリーヌ

１人でくじけず生きてきた
おまえを見守る星が
つよくかがやく　つよくかがやく

ほら　幸せはすぐに　ペリーヌ
2006年08月19日(土) 　 at 10:48

初めましてかな？　/　わめ URL

　ナウシカさん、こちらでは初めましてかな？ 物覚えが悪いわめです。＾＾

　在りのままを在りのままに受け止めること、これは素晴らしいことだと思います。
　ここに行き着く道は色々あると思いますし、その道が何であれ、そのように思えることが何よりだと思います。

　今後も、ドグマに陥ることなく進まれんことを期待しております。

　それではまた。(*゜▽゜*)
2006年08月19日(土) 　 at 14:35

わめさん　/　本人マーク(認証コメント)ナウシカ URL

コメントありがとうございますm(__)m

まぁ〜私もいろいろ悩むことはありますが、自分に自信を持って進みたいと思っています。
自己卑下が一番いけないことだと思ってますので。
鬱の時にはそれが強く出てしまうので、なかなか手強いですが(´ヘ｀;)
2006年08月20日(日) 　 at 8:34

ナウシカさん　/　わめ URL

　ナウシカさん、お返事ｱﾘｶﾞﾄ!(´▽｀)

　存在しない荷物を背負いこんで、身の回りの荷物を背負えなくなる、あるいは重くなるようでは本末転倒です。
（ナマズさん風味ｗ）

　身の程は、そんなに低くもなく高くもありません。
　自分から見える世界と、他者から見える世界は一緒とは限りません。
　人は、自らが選んで変わっていくもの。
　
　Oh またわけわかめｗ涙

　楽しい毎日を過ごしていきましょう。＾＾
2006年08月20日(日) 　 at 10:00

ナマズさん風味？　/　本人マーク(認証コメント)ナウシカ URL

わめさん、ありがとうございますm(__)m

私がうつ病になる直前に学会員ではない友達から、このように言われました。
『○○ちゃんは、全てのことに全力を出して満点を出そうとしてるけど、そんなのは無理だし何だか辛そうだよ。
優先順位を決めて頑張るものは頑張って、それ以外のものは手を抜くようにしないと潰れちゃうよ』

私にしたら、そんなつもりはなかったので、ちょっとショックでしたね。
自分よりも他人の方がよく見えてることってあるんですね。
私は自己卑下感から、普通以上に頑張らないと並みに達しないと思っていたようなところがあるんです。
だから特別、自分が頑張ってるなんて思いもしませんでした。
もっともっと頑張らなくちゃって思って、ほんとヒ〜ヒ〜でしたね、今思えば(-_-;)

自分に普通に自信を持つこと（適切な能力を知ること）＝傲慢という風に考えてしまう癖がありました。
それは長年の親の刷り込みによるものでした。

今はその呪縛もだいぶ解けてきて、楽にはなってきました。
それでも、たまにその癖は出てしまいます(x_x)
癖は癖で、適切に健全に出ればいいんですけどね〜(;^_^A
2006年08月21日(月) 　 at 2:26

Re:ナマズさん風味？　/　わめ URL

　他人の事よりまず自分のことをしっかり考えましょうとか、　「地に足を付けて」等、それらはナマズさんらしいコメントかなって私は感じちゃうので、そのようなコメントを自分が書いちゃうとつい「ナマズさん風味」と銘打ってしまいます。笑
　ナマズさんにはいつも耳の痛いコメントを頂いているわめです。汗（感謝してます）

　ナウシカさんは慈悲心というか、自分ができることに労を厭わないというか、自分がやらなきゃ誰がやるの？といった使命感のような思いを私は強く感じます。
　私にもナウシカさんの爪の垢程度ならあるようには思いますが。(* v v)。 ハズカシ

　良しにつけ悪しきにつけ、何かに盲目的（本人はそうは思ってないのでしょうが）に導かれていくような人は、成人になるまでの過程の障害（原因は色々あると思いますが）で、自分に自信が持てない等の人格的未発達がその主な要因のように思います。
　そのような方が、何かのアイテムを得ることによって、人並みに自信が持てるようになったり、スーパーマリオ（ぉ）になったりすると、もうそのアイテム無しで生きていくことが考えられなくなったりするようです。
　これって以前の私のような例なのですが（汗）、自分はアイテム無しでも充分世間で通用する人間であることに気付かない限り、そのような状態から脱することは難しいように思います。
　そのような意味で前回のコメントでは、「人は、自らが選んで変わっていくもの。 」と書いたわけですが、何ものにも依らず、自身に自信を持てるようになることが自らを変えていけるキッカケとなるようです。

　このようなことから、人は人にひとつのキッカケを与えることはできても、他者を変えていけることはできないし、変えていけるとしたら、それはまだその他者が人格的未発達の状態であり、寄りかかるアイテムが変わったに過ぎないように思います。

　ナウシカさんは、組織改革にそのお力を注いでおられるようですが、こういったことも少しは参考になるかもしれません。

　私は、一人ひとりが自立して行かれんことのキッカケを少しでも作れたらなと考えており、お互い少し方向は違うかもしれませんが、ナマズさんにお叱りを受けないように、無理のない程度に、地に足をしっかりつけて、楽しく毎日を過ごしていきたいと思っております。

　ナウシカさんにも、家族共々、楽しい毎日を送られますよう願っております。

　それはまた。ヽ( ´ ▽ ` )ノ
2006年08月21日(月) 　 at 3:59

TBさせてね＾＾　/　わめ URL

　ナウシカさん、この記事に関連する？かもしれない記事を私も書いておりましたので、TBさせていただきます。ぺこ <(＿ ＿)>
2006年08月21日(月) 　 at 4:40

ありがとうございます　/　本人マーク(認証コメント)ナウシカ URL

＞ナウシカさんは慈悲心というか、自分ができることに労を厭わないというか、自分がやらなきゃ誰がやるの？といった使命感のような思いを私は強く感じます。

いやぁ〜そうでもないかも(;^_^A
取り付かれたようになってる時がありますから。

＞　良しにつけ悪しきにつけ、何かに盲目的（本人はそうは思ってないのでしょうが）に導かれていくような人は、成人になるまでの過程の障害（原因は色々あると思いますが）で、自分に自信が持てない等の人格的未発達がその主な要因のように思います。

そういうのは大いにあると思います。
逆に、人格的未発達の人に学会活動だけをバリバリさせると、そうなってしまうというのもあるようです。
人格が乖離してしまうおそれがあるようですね。
学会のドクター部も常々その危険性を訴えているのに、なかなか聞き入れてもらえないようですよ(-_-;)
今の学会の方向性は本当に危険です。

＞ナウシカさんは、組織改革にそのお力を注いでおられるようですが、こういったことも少しは参考になるかもしれません。

ありがとうございますm(__)m
私自身、自分を見失っている時に”気づき”を与えてくれる先輩がいて、そこから徐々に立ち直り今の私になっているので、その恩返しのつもりでもありますね。
もう止まらないって感じです（（ ( (ヽ(；^^)/

＞ナウシカさんにも、家族共々、楽しい毎日を送られますよう願っております。

ありがとうございますm(__)m
自分自身の課題もほったらかしにせずに向き合っていきたいと思っています。
今後ともよろしくお願いします(^^)/
ＴＢありがとうございました♪
2006年08月21日(月) 　 at 8:32

そういえば　/　みれい

六根清浄は、真言宗だけでなくいろんな宗派でも言われます。
特に天台宗の方から私はよく聞きました。

六根は眼耳鼻舌身意、
つまり五感（視覚、聴覚、嗅覚、味覚、触覚）＋「意識」を研ぎ澄まそう、ってことですね。

そこを日蓮さんはお題目のなかに一歩踏み込んで、
「題目をあげているその研ぎ澄まされた状態こそ、六根清浄である」
といいたいのではないかな、と。
そして、その状態は、題目からさらに一歩踏み込めば、現状そのものである、と。
そのへん詳しくはナウシカさんの書かれた話そのままに。

題目を坐禅や念仏、もしかしたらキリスト教の祈りに変えても、
そして宗教でなくとも、何かの機会やきっかけにより、
その研ぎ澄まされた感覚は誰でもさずかるものだったりもすると思います。
たまたま仏教ではそういう、ということだけだと思います。

昔は登山に「六根清浄」を題目代わりに唱えて、いつのまにか
「どっこいしょ」になったそうです。
けっこう身近な言葉ですな。
2006年08月28日(月) 　 at 1:04

みれいさん　/　本人マーク(認証コメント)ナウシカ URL

お疲れ様ですm(__)m
三九郎さんとこで読みましたが、いろいろリアルで大変なご様子でお体気をつけて下さいね〜

＞六根は眼耳鼻舌身意、
つまり五感（視覚、聴覚、嗅覚、味覚、触覚）＋「意識」を研ぎ澄まそう、ってことですね。

そうなんですか？

＞そこを日蓮さんはお題目のなかに一歩踏み込んで、
「題目をあげているその研ぎ澄まされた状態こそ、六根清浄である」
といいたいのではないかな、と。
そして、その状態は、題目からさらに一歩踏み込めば、現状そのものである、と。

そうですね、現状そのもの…
私は結果が六根清浄ではなく、その過程そのものが六根清浄と思えるんですけどね。

研ぎ澄まされた感覚…どういうものでしょうか？
誰にもそれぞれの悩みがあり、人生においての課題があり、それを受け止めながら懸命に生きている。
その立ち向かうその人自身の生き方そのものが尊いものという感じがします。

悩みを悩みのままに祈りを深くし、懸命に生きていく。
それを六根清浄という言葉にしてしまうと、私は逆に浅いものになってしまうような気がします。

日蓮大聖人は、世間では六根清浄六根清浄と言っているが、そんなのは関係ない、悩みは悩みのまま（即身成仏）することが功徳なのであって、それを世間の人が六根清浄ともてはやすものなのである、と六根清浄を批判されていたと聞きました。

言葉というのは本当に難しいですね。

＞昔は登山に「六根清浄」を題目代わりに唱えて、いつのまにか
「どっこいしょ」になったそうです。
けっこう身近な言葉ですな。

へぇぇ〜なるほど！
今では『どっこいしょ』と言うとオバサン扱いされますけどね〜(~_~;)
2006年08月28日(月) 　 at 17:18

外国人もどっこいしょ、の代わりに何かいうのかな？ｗ　/　みれい

＞研ぎ澄まされた感覚…どういうものでしょうか？

特別だけど、特殊ではないですよ。
目をこらす、耳を澄ます、吟味する、香りをきく、集中する・・・だれでも日常で無意識でやってたり、やっているつもりでやってなかったり。

＞それを六根清浄という言葉にしてしまうと、私は逆に浅いものになってしまうような気がします。

言葉を浅い深いで捉えるのも、学会系の一つの特徴かもしれませんね。

お気遣い、いろいろとありがとうございます
m(__)m
2006年08月30日(水) 　 at 11:07

う〜む　/　ナウシカ URL

＞特別だけど、特殊ではないですよ。

私は普通でいいかなと思うんですけどね。
と書くと、普通の定義は何？っていう話になってしまいそうですが(;^_^A
何だか段々本質から外れていきそうで、結局言葉では言い表せないものなんだなって思えてきますね(-_-;)

＞言葉を浅い深いで捉えるのも、学会系の一つの特徴かもしれませんね。

これは一本取られましたね(;^_^A
言葉って難しいです。
言葉はあくまで後づけなのかなと思います。
そこに拘り過ぎて、本当に大切なものを見失わないようにしたいと思います。
2006年08月30日(水) 　 at 11:23

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功徳と罰　/　EnjoyLife

今回は功徳と罰について書いてみたいと思います。 功徳がでるとは ・良い事が起こる これは説明するまでもないでしょう。 ・悪いことが起きる（転重軽受・試練を与えられる・過去世の宿業がでる/を消す等々） 必ずしも自身にとって都合のよいことばかりとは限らないよ..
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