粋か？ / 若旦那
日記・その他 > 若旦那日記
こんばんは、若旦那です。
出たついでに本屋さんに寄ってみれば
男性誌コーナーに「和の手引きマガジン」なるものを発見。
手をのばして広げてみたら、
「粋」の特集でした。
中に「粋を買う」というページがありまして、
お金で買える粋なアイテムが紹介されておりましたが、
えぇ〜〜っ。
これで粋にと云うけれど、
いきなり持ったところで取ってつけたみたいだし、
野暮の極みじゃないですか〜。
今朝の新聞に
『「待つ」ということ』という本が紹介されておりました。
現代は待たなくてよい社会、待つことができない社会になった。というのです。
本当ですね。
出たついでに本屋さんに寄ってみれば
男性誌コーナーに「和の手引きマガジン」なるものを発見。
手をのばして広げてみたら、
「粋」の特集でした。
中に「粋を買う」というページがありまして、
お金で買える粋なアイテムが紹介されておりましたが、
えぇ〜〜っ。
これで粋にと云うけれど、
いきなり持ったところで取ってつけたみたいだし、
野暮の極みじゃないですか〜。
今朝の新聞に
『「待つ」ということ』という本が紹介されておりました。
現代は待たなくてよい社会、待つことができない社会になった。というのです。
本当ですね。
2006年11月20日(月) at 23:47
このエントリ(記事)へのコメント
どこへ？ / ろば
「和の手引きマガジン」、本屋で見てみます。
一方で、箪笥に着物を詰めて、結婚なすった世代の方が亡くなると、引き取り手のない着物は、出費して引き取られることもあるそうですよ。
どんなものでも、100年たてば価値が出ると言います。生きてる間に、しかも今日、明日に結果が見えないとなっとくできない世情でしょうか。
視覚は果たして、どこへいくのでしょうか？
見れない、行けないもの達を想像して楽しむことも、「待つ」ための暇つぶしになると思うのですが。
一方で、箪笥に着物を詰めて、結婚なすった世代の方が亡くなると、引き取り手のない着物は、出費して引き取られることもあるそうですよ。
どんなものでも、100年たてば価値が出ると言います。生きてる間に、しかも今日、明日に結果が見えないとなっとくできない世情でしょうか。
視覚は果たして、どこへいくのでしょうか？
見れない、行けないもの達を想像して楽しむことも、「待つ」ための暇つぶしになると思うのですが。
2006年11月21日(火) at 14:39
ほんとうに / 
若旦那 URL
ろばさま、
コメントありがとうございます。
どんなに高価なキモノも
古着となれば目方なんぼで買われていきます。
着る人のいないキモノは本当にかわいそう。
江戸時代から粋や通になるためのHow to があったといいますが、
私がちらと見た紙面は、
イージーで好感が持てませんでした。
世の中には、このようなイージーな感覚があふれている訳で、
改めて
やはり異常といいますか、病んでいるように思いました。
コメントありがとうございます。
どんなに高価なキモノも
古着となれば目方なんぼで買われていきます。
着る人のいないキモノは本当にかわいそう。
江戸時代から粋や通になるためのHow to があったといいますが、
私がちらと見た紙面は、
イージーで好感が持てませんでした。
世の中には、このようなイージーな感覚があふれている訳で、
改めて
やはり異常といいますか、病んでいるように思いました。
2006年11月21日(火) at 14:44
助六 / sohoshito
こんばんは。
最近は和ものブームとかで、その手の雑誌や本も増えているようですね。
くだんの雑誌は、その中でも珍しく男性向けなので、ときどき見ています。
趣味教養を深めることで「粋」をかもしだすのではなく、
スタイルやモノで取り繕おうとするから、
浅く薄くなるのでしょうね。
京都の天神さんの骨董市でも、しつけ糸がついたままの着物が土埃にまみれて売られています。
お蚕さんがかわいそう。
義母が手仕事上手なので、バッグなどにリメイクして友だちに配っています。
絹は触っているだけで癒される気がいたします。
最近は和ものブームとかで、その手の雑誌や本も増えているようですね。
くだんの雑誌は、その中でも珍しく男性向けなので、ときどき見ています。
趣味教養を深めることで「粋」をかもしだすのではなく、
スタイルやモノで取り繕おうとするから、
浅く薄くなるのでしょうね。
京都の天神さんの骨董市でも、しつけ糸がついたままの着物が土埃にまみれて売られています。
お蚕さんがかわいそう。
義母が手仕事上手なので、バッグなどにリメイクして友だちに配っています。
絹は触っているだけで癒される気がいたします。
2006年11月22日(水) at 0:01
難しい / 若旦那 URL
sohoshitoさん
コメントありがとうございます。
「粋」は
つかまえることが難しいと思います。
ちょうど
流行が広く行き渡った頃には
新しい次の流行が生まれているように。
「粋」も
「これが粋でございます」となれば、
もう野暮に転落して、別に粋があらわれるように思います。
でもまぁ、
やかましいことは言わず
和ブームでよしといたしましょう。
コメントありがとうございます。
「粋」は
つかまえることが難しいと思います。
ちょうど
流行が広く行き渡った頃には
新しい次の流行が生まれているように。
「粋」も
「これが粋でございます」となれば、
もう野暮に転落して、別に粋があらわれるように思います。
でもまぁ、
やかましいことは言わず
和ブームでよしといたしましょう。
2006年11月22日(水) at 23:47
たしかにね。 / ぶぶ
和ブームでよし。
たしかにその通りですよね。
まずは入り口がないと、奥の間にも通れない、ということで。
で、入り口なら入り口らしく
初見なら、初見らしく
ごめんください、お願い申します、と出ればいいのに
いきなり物知り顔で通ろうとするから
けったいなことになるんですよね。
お湯かけてさっさとできあがるものは
所詮、１時間も経てばゴミになってしまう……のにねえ。
と、えらそうな事いいながら
お初にコメントなのにごあいさつもせず、失礼しました〜。
ミクシイのちれつーんしゃんさん経由でお訪ねいたしました。
よろしくでございます。
たしかにその通りですよね。
まずは入り口がないと、奥の間にも通れない、ということで。
で、入り口なら入り口らしく
初見なら、初見らしく
ごめんください、お願い申します、と出ればいいのに
いきなり物知り顔で通ろうとするから
けったいなことになるんですよね。
お湯かけてさっさとできあがるものは
所詮、１時間も経てばゴミになってしまう……のにねえ。
と、えらそうな事いいながら
お初にコメントなのにごあいさつもせず、失礼しました〜。
ミクシイのちれつーんしゃんさん経由でお訪ねいたしました。
よろしくでございます。
2006年11月25日(土) at 19:18
ついつい… / 喜久次
若旦那お元気ですか。もうすぐ師走、そちらも矢張りお忙しくなりますんでしょうか…
ついついお座敷唄思い出してしまいました。
『金ぇを〜どんどんぱっぱと使ぉて粋になることなれば、唐も日本も、江戸も大阪も…』
でも、とりあえず関心をもってもらわないと…ですね。だから、和ブームからお入り頂いて、そこから色々知って頂くのも結構やと思います。
おじゃましました。
ついついお座敷唄思い出してしまいました。
『金ぇを〜どんどんぱっぱと使ぉて粋になることなれば、唐も日本も、江戸も大阪も…』
でも、とりあえず関心をもってもらわないと…ですね。だから、和ブームからお入り頂いて、そこから色々知って頂くのも結構やと思います。
おじゃましました。
2006年11月28日(火) at 1:22
「侘び」と / 若旦那 URL
ぶぶさま、
コメントありがとうございます。
「粋」は「意気」に通じて
ファッションにとどまらず、
生き方や考え方、美意識も含むので、
なるのも難しいですけれど、
説明するのも難しいですね。
お茶の世界では
「侘び」「さび」という考え方を大切にしていますが、
利休の「侘び」から「綺麗さび」まで
融通がきくと云いますか、
幅がありますね。
「粋」は
「侘び」「さび」に比べると歴史が浅い分
寛容ではないのかも。
コメントありがとうございます。
「粋」は「意気」に通じて
ファッションにとどまらず、
生き方や考え方、美意識も含むので、
なるのも難しいですけれど、
説明するのも難しいですね。
お茶の世界では
「侘び」「さび」という考え方を大切にしていますが、
利休の「侘び」から「綺麗さび」まで
融通がきくと云いますか、
幅がありますね。
「粋」は
「侘び」「さび」に比べると歴史が浅い分
寛容ではないのかも。
2006年11月28日(火) at 13:20
意気 / 若旦那 URL
喜久次さん、
コメントありがとうございます。
もう師走、はやいですねぇ。
お茶の世界では家元制度があるため
厳然たるクラシックといいますか
規範が存在する訳ですが、
我々の世界は、そうでない分、
気楽な半面、どんどん流れてしまったり、
失われてしまう危険性も持ち合わせていますね。
「粋」を体現したいと思います。
コメントありがとうございます。
もう師走、はやいですねぇ。
お茶の世界では家元制度があるため
厳然たるクラシックといいますか
規範が存在する訳ですが、
我々の世界は、そうでない分、
気楽な半面、どんどん流れてしまったり、
失われてしまう危険性も持ち合わせていますね。
「粋」を体現したいと思います。
