上方の宵　若旦那のお座敷入門

こんばんは、若旦那です。

シネマ歌舞伎『京鹿子娘二人道成寺』を観てきました。
歌舞伎座で上演されたものを収録、
映画館で見せるというものです。

評判になった舞台ですが、なるほど面白いものでした。

人気曲『京鹿子娘道成寺』を二人で踊るのですが、
二人で踊ることで
現代では感じられにくくなった
芸能がもつ恐しさと華やかさが強調されています。

鐘供養の日に、
どこからともなく若い娘が寺へやって来ます。

女人禁制の寺へ若い娘がやって来るという事自体、
なにか事情がある訳ですが、
現行ではショーアップされているため
人気役者が出て来た、ぐらいにしか感じられません。

花道で踊っていると
同じ娘が、もう一人、すっぽんからせり上がって来ます。

同形の女がもう一人、
影のように、鏡のように寄り添い踊ることで、
異形の者である、この世の者ではないことが、はっきりと示されます。
同時に
現実にはあり得ない幻想は甘美で魅惑的でもあります。

影が消え再び一人になった女は
鐘を拝ませてほしい、と願い出で、
舞をまうのを条件に入山を許されます。

紅白の幕が上がると、
烏帽子をかぶった女が舞い始めるのですが、
一人しか見当たりません。
花道へ向かって進み出して、思わず、びっくり。

重なって見えていなかっただけで、
背後にもう一人隠れているではないですか。
単純ですが鮮やかで、ぞっとしました。

やがて女の執心が現れて鐘が落ち、
蛇となった女が鐘に取りついて幕切れとなるのですが、
白昼夢を見ているようでした。

随分「娘道成寺」を見ていますが、
こんなことを思ったのは初めてです。

どこからともなく、やって来た異形の者が
なにかをもたらして去っていく。

芸妓もそういうものかもしれません。

私も「京鹿子娘二人道成寺」を拝見しました。
美しい二人の踊り手の完璧な美の世界に、何度も鳥肌が立ちました。
ふつうは「花子」と「桜子」に分けるところを、
あえて「花子」１人の陰と陽、を表現されたそうですね。
伝統的な演目も、解釈次第でこんなに斬新になるものかと感心いたしました。

sohoshitoさん、
コメントありがとうございます。

筋書きにも曲にも手を加えず
非常に面白いものになっていましたね。
私も感心しました。

先日、あるＷ師主催の舞踊の会を拝見した。
ご自分の主催となると新しい振り付けをするか、大きい出し物に挑戦するか悩むところである。 その日の会主は、「奴道成寺」を選び弟子達が所化を勤め大いに客席を楽しませたがその演目はやはり舞踊家より役者のものだなと、まして会主は女性！少し無理があった様に思う。 　次の機会に「娘道成寺」に再度挑戦を。