夏越の祓 / 朱雀
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６月30日（月）曇り。水無月のつごもり。今日は今年前半の穢れを祓う夏越祓の日。各神社には茅萱で作った輪が掲げられ、参拝者はこの輪をくぐって穢れを祓う。外出したついでに近所の梛神社で茅の輪くぐりをしてきた。京都の歳時記の一つ。これが終るといよいよ明日から７月、祇園祭の始まりである。
土曜日は前日から四国入りしていたつれあいと夕方JR鳴門駅で落合い、鳴門大橋を渡って淡路島で宿泊。JR鳴門駅は小さな終着駅で、列車の時刻表を見ると、一時間に一本しか発着がない。終着駅なので線路はホームの端で終っている。待っていると、一両編成（一両でも編成というのかしら）の列車がことこと入ってきて、「のどかだなあ」と言いながらつれあいが降りてきた。
私は京都を朝のうちに出発、待ち合わせの時間まで数時間あったので、四国88ヶ所のうちの１番から８番までの札所を廻ってきた。近年巡礼客が増えたせいか、新築・増改築中のお寺が多く、どこもぴかぴかしているのには少々興ざめ。どこの札所にもお遍路さんが群れていて、中には歩き遍路、自転車遍路もいて、感心させられた。車で物見遊山のように巡る自分を少々恥じないでもなかったが、まあ、どこにいても同行二人、の気分でいればいいのではないだろうか、とこれは弁明。
●四方田犬彦『星とともに走る』（七月堂 1999年）を読む。いまはなき雑誌「ガロ」に1988年〜1997年まで連載された日録集。たまたま開いた1994年10月８日条には、原一男の映画『全身小説家』を観る―嘘つき光ちゃん（井上光晴）の自伝的虚構を追い詰めた映画、とある。同じ10月11日は集英社から出る中上健次全集の編集のため、4900枚のエッセイから半分を選ぶ、とあり、彼が編者の一人だと知った。続いて同月13日、大江健三郎がノーベル賞を受賞。20年ほど前、彼の「ピンチランナー調書」のゲラ原稿の清書を手伝ったときのことを思い出す、とあり、20代なかばごろの四方田犬彦はそういう仕事もしていたのかと思う。だからといって、何ということもなけれども。
写真は四条通坊城にある梛神社の茅の輪。小さな茅の輪だが、決められた通りにくぐって厄払いをしてきた。
2008年6月30日(月) at 11:59
夢の枕に / 朱雀
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６月28日（土）曇り。昨日の夕方、用事があって家の近くを歩いていたら、クチナシの花とはちがう甘い香りがした。香りのするほうを見やると、ブロック塀の向うにみかんの木の白い花が見えた。おお、橘の香りと嬉しくなり、思わず「かへりこぬ昔を今と思ひねの夢の枕に匂ふ橘」という歌が口をついて出た。歌の世界には全く昏いが、好きな歌人をといわれたらこの歌の作者である式子内親王と和泉式部だと応える。私は密かに式子内親王を観念の、和泉式部を体験による恋の歌の名手、と呼んでいるのだが。式子内親王のこの歌の本歌はもちろん古今集にある「五月まつ花たちばなの香をかげば昔の人の袖の香ぞする」である。ここから橘の香りといえば昔の恋を意味するものとなった。町なかに住んでいると、蜜柑の花の香をかぐことなど滅多にない。昨夕は不意をつかれたようなものだったが、だからといって私にはこの香で思い出すような昔の恋などないのだ。残念なことである。
今日は今から淡路島経由で四国行き。雨が降らなければ明石海峡をフェリーで渡ってみたいのだけど・・。
写真はもう盛りを過ぎたテイカカズラ。式子内親王を慕う定家の情念がカズラとなって内親王の墓に絡みついたというけれど、式子内親王の意中の人は法然だったと石丸晶子さんは書いています（『式子内親王伝―面影びとは法然』朝日新聞社 1989年）。
2008年6月28日(土) at 06:47
日常を愛する / 朱雀
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６月27日（金）曇り。朝、頭上にヘリコプターの音がする。昨日から京都で開催されている外相会合の警備だろうか、それとも報道関係のものだろうか。昨日の京都市内はあちこちで通行止や立入り禁止の規制が厳しく、ものものしい警戒ぶりで、外出がためらわれるほどだった。京都の人たちは慣れているのだろう、しょむない、今日一日、我が家の座敷をお貸ししますわ、といった様子。
しょむない、といえば以前何かで読んだ話を思い出した。富士正晴と松田道雄（お二人とも彼岸へ渡られた）は晩年、電話でよく話をしたそうだが、そこでいちばん登場した言葉が「しょむない」と「なんぎやなあ」だったという。二人が何に対して「しょむない」「なんぎやなあ」と感じてしたのかは、二人の読者には推察できるだろう。年をとると生きている人たちよりも、死者たちの方が親しく感じられるようになる。隠居暮らしとなればなおのこと。ただでさえ町の記憶がそのまま1200年分の死者たちの記憶に重なる京都に住んでいると、どうしても目も耳も古いものに向いてしまう。
松田道雄さんが亡くなって10年になる。初めて母親になったとき、友人が松田道雄の『私は赤ちゃん』をお祝いに贈ってくれた。しばらくして『私は二歳』が届き、それ以来、この人の書くものに親しんできた。言葉は平明だが、権威におもねず自己に厳しい人という印象を受けた。底には深いニヒリズムとペシミズムがあるのではないか、それをヒューマニズムでカバーしているのだろうと思うこともあった。京都育ちの友人は子どものころ病気になると、松田道雄さんの診療所に連れていかれたという。「やさしいセンセどしたえ、病院はあんまりきれいなとこではおへんどしたけど」。
●『日常を愛する』（平凡社ライブラリー 2002年）には松田道雄が毎日新聞に17年間連載したコラム「ハーフタイム」の最後の３年分が収められている。著者72歳から75歳までで、最後の回「ノーサイド」には、これで世間とはお別れ、というようなことを書いたが、それから15年を生きた。最後まで講読していた海外の医療雑誌を読み、新しい知識をとりいれ続けたというから、明治のインテリの学力には頭が下がる。日常を愛するということは、当たり前の生活を大事にするということだろう。自分がいる場所で、自分が必要とされることをやりぬいていく、「死んだあとに何かのこるという考えがあまい。本人の終わりは一切の終りだ。生きているうちに人の役に立つことが、皮を残す虎よりも人間にふさわしい」という一文もこの人らしい言葉だが、この人が残した言葉でいまも励まされる者もいるのだ。
今日は結婚記念日。朝、そういえばと思い出した。あの日も金曜日だった。翌日は大雨で、旅から帰ると、近所で大雨による崖崩れがおき死者が出る騒ぎになっていた。
かの時に我がとらざりし分去れの 片への道はいづれ行きけむ 美智子皇后
長く生きていると、そう思うこともたびたびある。しかしこちらがそう思っているときは、敵（！）も同様なのだろうと思ってきた。結婚に限らず共同生活には、想像力と創造力が必要なのです。
写真はあじさい。我が故郷、長崎市の市花。
2008年6月27日(金) at 10:45
ことばの食卓 / 朱雀
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６月26日（木）晴れ。梅雨だというのになかなか雨が降らない。こんな日に家に籠って本を読んでいるのは、少々後ろめたい思いがする。溜った手紙やメールの返事を書き、たのまれた仕事を片付けて、久しぶりに武田百合子の本を読む。先だって、古本屋で入手した「ことばの食卓」（中央公論社 1995年）。武田百合子全作品全７巻のうちの１巻である。彼女の本は単行本、文庫本で持っているが、この全集は持っていない。この人のロシア旅行記『犬が星見た』（中央公論社 1979年）を読んだのはもう30年近く前のことになるが、一読してその天真爛漫ともいうべき精神の伸びやかさに魅了された。夫武田泰淳（1912−1976）の晩年の散文『めまいのする散歩』には枠にはまらない自由闊達な妻の言動が生き生きと描かれているが、実はその文章は妻百合子が口述筆記したもの。私はこの本を盲腸の手術をしたばかりの知人の見舞いに持っていって、「笑いすぎて傷口が開いた」と文句をいわれたことがある。
さて、全集版の「ことばの食卓」には巻末に「武田百合子さんのこと」と題する埴谷雄高によるかなり長い文章が添えられている。百合子の死から間もないころに書かれたものではないか、百合子の無垢の魂を彷彿とさせるいい文章である。戦後すぐに始まった埴谷と武田夫妻の交遊は、1976年に泰淳が死に、そして1993年に百合子が亡くなって幕を閉じた。その埴谷雄高も1997年に鬼籍に入り、第一次戦後派作家は姿を消してしまった。
「ことばの食卓」に百合子と娘の花が泰淳の墓参で京都を訪れたときのことが出てくる。それによると泰淳のお墓は知恩院にあり、同じ墓地には千姫や佐藤春夫の墓があるという。そのうちに掃苔に行ってみようか・・・。
写真は近所の民家の前に咲いていたモヂズリ（ネジバナ）の花。
みちのくのしのぶもぢずり誰れゆえに乱れそめにしわれならなくに 河原左大臣源融。
源融は光源氏のモデルの一人で、「源氏物語」の六条院は融の河原院を模したものといわれている。高瀬川に沿って西木屋町を南へ下っていくと、五条通リの南側に河原院址の小さな石の標柱がある。大きな木の根元に斜めに傾いだ石柱からは昔日の河原院を想像するのは難しい。昔の光いまいずこ。
2008年6月26日(木) at 19:44
酸っぱい葡萄 / 朱雀
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６月25日（水）晴れ。天神さん。京都の各神社では夏越の祓の茅の輪くぐりが６月30日に行われるが、北野天満宮では25日にある。大きな茅の輪が楼門に掲げられ、お参りした人が思い思いに茅を抜いていくので、昼前にはもう形は消えてしまう。勿論本殿前に小さな茅の輪があって、参拝者はそちらをくぐっていく。今日は午前中、「小右記」で醍醐行き。今日はＫさんによる「藤原行成と書」と題する小さな発表あり。行成は小野道風・藤原佐里と共に三蹟と呼ばれた能書家。一の人である道長によく仕え、よく尽くし、彼の一族のためにせっせと筆を使い続けた。公務以外の時間は書写に費やしていたのではないかと思われるほどの勤勉ぶりである。万寿４年12月４日、逝去。くしくも彼の上司であった道長が亡くなった日に行成も死去。道長への奉公の総仕上げというところだろうか・・。
帰途、中央図書館へ寄り、三条商店街で買物をして帰宅。神泉苑近くのお寺の境内に青い葡萄の実がなっていた。まだ酸っぱいだろうなと思ったとき、中野好夫にそういうタイトルの本があったのを思い出した。帰宅して書棚を探すが見つからない。たしかみすず書房から出ていた本。その中に誰かの座右の銘として「隠れて生きよ」というエピキュロスの言葉が紹介されていた。酸っぱい葡萄は勿論、イソップの童話がもとで、英語ではsour grapes 、負け惜しみの意味。
大垣書店で本を一つ。
●杉本秀太郎『ひっつき虫』（青草書房 2008年）
杉本秀太郎の本では詳しい自筆年譜が巻末にある『神遊び』（展望社 2000年）を重宝しているが、最近の出版ラッシュぶりを見ていると、新たな年譜が必要だなあと思われてならない。
写真は神泉苑近くのお寺で見かけた「sour grapes」。あとどれくらいで食べごろになるのかしら？
2008年6月25日(水) at 18:16
都の賑わい / 朱雀
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６月24日（火）晴れ。岡崎の府立図書館へ行く。堀川四条付近に多勢の警官が群れている。サミット前の外相会合が26、27の両日京都で開催されるので、そのための警備なのだろう。両日はマイカーでの外出を自粛するようにとのお触れが出ていたが、効果はあるのかしらん。バスの窓から見ていると、町に制服姿の警官が目立つ。府外からの応援組もいるのだろう。地下街にも鴨の河原にも、いたるところにいかめしい警官が立ちはだかって、なんとも無粋なことなり。
先週の土曜日、祇園のＦさんに誘われて、京都会館で「都の賑わい」を観た。京都の五花街による合同公演で、今年で15回目。花街にはそれぞれ独自の公演―「都をどり」や「鴨川をどり」など―があるが、五つ（祇園甲部、祇園東、宮川町、先斗町、上七軒）の花街の芸舞妓さんたちの踊りをまとめて見ることができるのはこの「都の賑わい」のみ。会館前の広場も開演前のロビーも、色とりどりの着物姿の芸舞妓たちがあふれ、そのあでやかなこと、みんな舞台を観終わったらそのままお座敷へ直行できるように、しっかり着付けも化粧も出来上っている。
Fさんところの二人の舞妓といっしょに舞台を見物。隣の席にそれは美しい芸妓が坐ったので尋ねると、宮川町の●さんとのこと。薄紫の着物に日本髪で、それはあでやかなこと。思わず見とれました。
写真は琴乃さんと彩乃さん。弥生３月に見世出し（デビュー）したばかりの新人です。最近、必修科目の茶道のお稽古が始まったというので、感想を尋ねると、「棗」って不思議な字どすなあとのんびりした返事が返ってきた。可愛いものである。
2008年6月24日(火) at 14:44
新・文學入門 / 朱雀
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６月23日（月）曇り。風よく通り、過しやすい一日。土曜日、ジュンク堂で購入した『新・文學入門』（岡崎武志・山本善行 工作舎）を読了。本好きの、本好きによる、本好きの為の本。または、文学好きの、文学好きによる、文学好きの為の本。かねてからこの二人の著書を、深い共感と好感を持って読んでいたので、この本も愉しく読んだ。お二人の本・文学の好みが自分のそれとよく似ているので、読んでいて愉しくないはずがないのだ。土曜日はジュンク堂で、著者によるサイン会が行われるというので、京都会館の帰途立寄って、サイン本を求めてきた。（ちゃんと予約もしてました） 『新・文學入門』の目玉は二人による「（架空の）気まぐれ日本文學全集 全60巻」構想だろうか。足立巻一、天野忠、鮎川信夫、生島遼一に始まって、篠田一士、殿山泰司、永瀬清子、野呂邦暢などと続き、吉田健一、淀川長治で終る。私ならこれは外してあの作家を入れたいなあ、などと架空の編集を楽しむのも一興。
大金をはたいて欲しい本を入手するのは容易いが、この二人はいかに少ないお金でいい本を手に入れるかに心を砕く。ゆえに本（文学）に関する人並みはずれた知識を有し、鑑識眼と選択眼を身につけ、一期一会ともいえる古本との出会いを引き寄せる強運を持つ。それこそ三十数年に及ぶ古本屋巡りのたまものだろう。
二人がこの本の中でたびたび野呂邦暢について語っているのを心弾ませながら読んだ。「諫早通信」のことにもふれてあったが、これを機に野呂邦暢の作品が再版されないかしらと、これは望蜀か。
写真は『新・文學入門』。下鴨神社で行われる夏の京都古本まつりが待ち遠しい。
2008年6月23日(月) at 14:42
山の文化館 / 朱雀
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６月21日（土）曇り。毎日仰ぎ見ている愛宕山や比叡山が、今朝は低く垂れ込めた雨雲に覆われて見えない。山が隠れると景色がずいぶん違って見える。愛宕山には一度だけ、千日詣の日に登ったことがあるが、比叡山へはいつも車で行く。先日、加賀市大聖寺にある深田久弥の「山の文化館」を訪ねてきた。「百名山」で有名な作家深田久弥の遺品や、山と文学に関する資料が収集展示してある。深田久弥は大聖寺の出身で、文化館は元、ある織物会社の事務所だったものという。夕方に訪ねると、前庭のカフェで寛いでいた地元の人たちが歓迎してくれた。建物もいいが、門内の大きな樹々が素晴らしい。樹齢数百年という銀杏やタブノキ、椎の木が深々と枝を繁らせて、足許には青い銀杏の実が無数に落ちていた。「今年はようけ実をつけたもんで、自分で調整して摘果しとるんでしょう」。「この椎の木は鎌倉時代から生きとるんですわ」。
大聖寺は加賀前田家の分家。三代利常のとき、三男利治が大聖寺城主となり、以来、14代230年続いた。九谷焼が生れたのはここ大聖寺においてで、古九谷の釜跡が大聖寺川の上流にある。大聖寺は小さいが城下町の雰囲気を残していて、散策するにはほどよい広さ。芭蕉が奥の細道の旅で立寄った全昌寺には「庭掃きて出でばや寺に散る柳」の句碑があった。
九谷焼美術館の隣にある加賀市立図書館に立寄って書棚を眺めていたら、大庭みな子の『楽しみの日々』（講談社 1999年）が目についた。病に倒れた後の、夢か現か幻の中をさまよっているような日々を記したエッセイ集。ある意味、彼女の文学の特徴が最もよく表れたもの、といえるかもしれない。ここに「いかばかり寂しかるらん夕まぐれ ただひとり行く旅の中空」の歌が引かれていて、はっとした。わが日々もまさに「旅の中空」にあり。夢か現か時空を超えた「旅の中空」にあり。
写真は大聖寺の「深田久弥 山の文化館」。館長は同じく大聖寺出身の作家高田宏。時々ここで講話をしているそうだ。
2008年6月21日(土) at 08:38
高島の紫式部歌碑 / 朱雀
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６月20日（金）晴れのち雨。今朝の山中は快晴。宿を出るときは朝日が眩しいほどだったが、越路を過ぎて京都が近づくにつれ曇り空となり、琵琶湖畔で雨になった。午後３時ごろ帰宅。留守電、郵便物、メールなどに目を通す。知人の訃報あり。今回の旅の目的は金沢行きだったが、付録の「紫式部の越路を辿る」の方が大きな収穫だった。これまで何度も計画しながら実行できずにいたのが、おおまかにだが道筋だけでも確認できたのは嬉しいことだった。次は実際に歩いて峠を越えてみたい。以前、友人たちと平安貴族も行き来したという京―大津間の比叡越え（志賀越え―山中越え）を実際に歩いたことがある。思ったより道は整備されていて、当時を偲びながら歩くことができた。近年、古道を歩く人が増えているそうで、各地の古道が見直されているらしい。今回も敦賀の新保から南越前町今庄へ出る木の芽峠の今庄側で、峠に向う一人の男性を見かけた。聞くと東京から来たといい、リタイア後、単身、全国各地の古道を歩いて廻っているとのこと。「紫式部はここを輿に乗って越えたのですか、はあ、揺れて大変だったでしょうなあ」と感心していたが、無事峠をクリアしただろうか。
金沢の本屋LIBROで文庫本を二つ。
●高島俊男『芭蕉のガールフレンド―お言葉ですが��』（文春文庫）
●池田清彦『やがて消えゆくわが身なら』（角川ソフィア文庫）
写真は滋賀県高島市の白髭神社境内にある紫式部歌碑。「紫式部集」にある、
みほの海に網引く民の暇もなく たちゐにつけて都恋ひしも
が刻まれている。越前守となった父や家族とともに武生へ赴く旅の途中、琵琶湖を船で北上してきた一行は、近江高島の三尾で一泊した。（三尾郷の勝野津）そのときの見聞を詠んだものであろう。
2008年6月20日(金) at 19:49
山中図書館 / 朱雀
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6月19日（木）晴れ。金沢行き。話題の21世紀美術館や石川近代文学館などをたずねる。金沢は緑豊かで古風さを残した床しい街だ。文学館前の大きな通り（百万石通り）はケヤキやトチノキが緑の葉を広げて、まさに緑陰通り。昔、金沢美大を受験した友人がいて、受験のため金沢に滞在していた間、毎日のように絵入りの手紙をくれたことを思い出した。百万石通りのトチノキはもう実をつけていました。写真は加賀市立山中図書館。窓の外は緑の渓谷。「奥の細道」の旅の途中、芭蕉がここ山中の湯を愛でて、１週間も逗留したという。温泉地のそこかしこに芭蕉の句碑や像がある。
