｢夏やなあ｣と鴨川の親水空間をみて感じる / どくたーくに
おでかけ・旅 > マチあるき
一週間ほど前にひさかたぶりに京都に行った。
梅雨の晴れ間の一日で空がきれいやった。
おなじみの鴨川沿いの納涼床が並んでる。
これは町の人のここで生きていくっていう意志のデザインやと思う。
いろんな事情で水から遠い大阪。
もちろん、それはそれなりの楽しみかたがあるはずやけれども。
でもこの鴨川の水との距離感をみると、単純にええなあって感じてしまう。
さあ、夏だ。夏だ。
2007年7月15日(日) at 19:15
抗争は激化する一方に。。。 続・茨木清水交差点の仁義無きラブホ看板抗争 / どくたーくに
社会・政治 > マチヅクリ
国道171号線の茨木清水交差点では、昨年から仁義無きラブホ看板抗争が繰りひろげられている。
抗争の詳細は過去の報告を参考にしてもらいたい。
簡単に述べると、
国道沿いのクルマから国道沿いラブホへの視線を遮るように、同業他社の看板が建てられているのである。
模式図で示すと以下の通り。
しかし、このままやられっぱなしでいる状態が続くとは思えない。
そう思いながら数ヶ月。
ついに反撃が開始したのである。
落ち着いたかに見えた関係に、新たな構想が勃発したのである。
こんな感じ。
クルマの視線からみると、左方向になんやら黄色い看板が。
拡大してみると。
『Hotel ココ↓』
って書いてある！
何と素直に気持ちが込められた看板だろうか。
看板・広告物の機能は主に以下の3種類にまとめられる。
�，箸砲�く情報量で勝負型
紳士服店、古本販売店、パチンコ屋など。とにかく情報をたくさん出すPR型
��｢企業を認知させよう｣というメッセージ型
駅前などに企業名だけを出した広告。「この企業は元気です」というメッセージで、企業を認知させるもの。
��｢お店はここです｣サイン型
「ここにお店はあります」という情報を提供するもの。
この形態は純粋に3番。
固有名詞もいっさい登場しないし。
なかなかの希少種といえよう。
既存の看板景観に加え、
後ろに潜む「温泉でまっせぇ」という看板もあいまって、なかなか毒々しい景観が生まれてきている。(温泉ビジネスは今大変だし。)
さらなる調査の継続が必要とされるであろう。
2007年7月7日(土) at 01:30
竹富島で御嶽に入っていって、人間とカミサマの接し方の原始の形を感じてきた / どくたーくに
おでかけ・旅 > 沖縄のおはなし
昨年沖縄に行った際には、
ムラやマチの仕組みの違いに大きな衝撃を受けた。
特に竹富島で感じたカミサマ感はなかなかのものだった。
まちなみはもちろん興味深いものであるが、スンマシャーやニーラン神石などの信仰と空間とが絡みあう様子に酔ってしまった。
中でも強烈なインパクトを放っていたのが、御嶽の空間である。
写真にある鳥居のようなものが森に入る入り口にあるが、本州の神社のそれとは意味合いが違うように感じられる。
中へ入っていくとわかるのだが、そこは何もない空間なのである。
ご神体や偶像もなく、構造物もない。
木の袂に小さな切石があるのみで、森の中のただの空地とも見て取れる。
でも、その｢何も無いこと｣が大きな意味を持っている。
そこはカミサマと触れあうための空間なのである。
あの岡本太郎も、沖縄を訪れた際に最も感動したものとして御嶽を挙げており、何の実態も持っていない空間が、神の降る場所として大きな意味を持っていることに注目していた。
写真にもあるような屋根付きの建物や鳥居などは、原始の形の中では存在していなかったのだろう。何もないカミサマの降る空間のみがあればよかったと考えられる。
長い年月を経る中で、カミサマへの思い(信仰)がそうした構造物を設置させていったのだろう。
それゆえに空間の本質的意味からいえば、これらの建物や鳥居などの目に見えるものは、あまり重要な意味を持っていないといえるのである。
このことは日本古来の神社も同じものだったと考えられる。
鳥居や本殿などの目に見えるものは、信仰の本質的意味を持っていないのではないだろうか(カミサマに触れる場所の広告機能は有しているのだが)。
そうした原始の信仰形態を有する事例としては、奈良県桜井市の大神(おおみわ)神社がある。背後の三輪山自体を御神体としており、本殿が存在していない原始の形態を持っている。
マチ(にんげんの暮らす空間)とカミサマの空間の境界に位置し、ヒトがカミサマに接するポイントとなっているのである。
こうした原始の形態を保つ神社は少ないとはいえ、神社の立地(里と山の境界など)などからも、そうした本来の信仰への影響を見てとることができる。
つまり竹富島の御嶽という空間で感じたものは、沖縄独特の物のようで、実はかつては自分たちの周辺に当たり前のように存在していた、本来の人間(マチ)とカミサマの関係の原点であり、実は原始の普遍的な形態だったのである。
御嶽の森に入っていくと、半そで短パンの格好でも暑いくらいの気候に関わらず、なにか背中に寒気を感じるような瞬間が何度かあった。
何か空気(けはい)の違いが感じられるのである。
カミサマに触れているという意識が頭にあることで、風の音や葉が揺れる音などが、何か生命体の気配を感じさせていたのである。
島に来る前に、キジムナーという沖縄の妖怪の話を聞いていたのだが、そんな伝承が生まれるのも納得できた。
そして、内部の写真も撮影したのだが、神聖な空間ゆえにアップロードするには気が引けてしまった。
土地でカミサマと暮らしてきたニンゲン以外が安易に荒らすべき場所ではないように感じる。
自分の地域のカミサマを改めて見直してみよう。
2007年7月2日(月) at 21:20
久々にフォトモ作成日記 2/2 / どくたーくに
日記・その他 > ふつうの日々
久々フォトモ作成日記第二弾！
フォトモの説明はこちらで。
｢フォトモでマチをみよう｣
こちらも別の後輩に作ってもらいました。
タイトルは 思い出横丁
JR新宿駅西口ガード脇にあるらしい。
チャンスがあれば行ってみよう。
フォトモ軍団、団員募集中ーー。。
2007年6月26日(火) at 18:41
久々にフォトモ作成日記 1/2 / どくたーくに
日記・その他 > ふつうの日々
久々にフォトモ作成。
といっても後輩に作ってもらいました。
フォトモの説明はこちらで。
｢フォトモでマチをみよう｣
今回も｢フォトモの街角｣収録作品。
欠落文字カンバン という作品。
全体像はこんな感じ。
はやくオリジナル作品をつくりたい・・・
2007年6月26日(火) at 18:34
高槻のええとこはがき おなかいっぱいの里山風景 / どくたーくに
山の中で幻のような住宅地に出会う / どくたーくに
今流行の工場萌えに影響されて、工学部萌えを探してみた。 / どくたーくに
社会・政治 > マチヅクリ
今流行の｢工場萌え｣
※参考 工場萌えな日々ブログ 工場萌えな日々DVD 工場萌え本
この気持ちわからなくもない。
いや、結構共感できる。
そして、いちおう工学を学ぶ者(実は工学系の学生)として黙っていられなくなり、工学部のキャンパスで｢萌え｣を探す旅に出ました。
上の写真は、レーザーエネルギーを扱う建物らしい。
コンリートの巨大壁面。
窓が一切無い男らしさ。
萌え。
原子力系の建物。
屋上に怪しげな小屋が。。
この小屋のドアを開けたら大変なことに・・・・
萌え。
長屋を発見。
表札(？)には、〜〜研究室って書いてある。
ぶっといダクトが各部屋に突き刺さってる。
規則的に並ぶ煙突がちょっとかわいい。
（何する空間や？）
萌え。
金網で厳重に守られた、おびただしいパイプ。
絡み合うパイプ。
昔のRPGゲームを思い出す。プシューって水蒸気の音がしそう。
萌え。
うーん、なかなかおなかいっぱいだ。
今後とも調査を継続や。
カモがロボットでは？？と疑ってしまう自分。
工学部萌えで正常な感覚を失いつつあるのか。
2007年6月14日(木) at 22:26
小さい頃に暮らした社宅にいってみると、あの頃の自分の世界ってこんなもんやったんやということに気づく。 / どくたーくに
おでかけ・旅 > 高槻のおはなし
高槻市の現在暮らしている家で21年暮らしてきた。
そこからクルマで10分ほどの程近いところに、
5歳くらいまで暮らしていた社宅がある。
駅と自宅の軸線を中心に形成される自分の生活圏から少し外れていること、
住宅地ばかりでとりたてて行く機会がないこと、
近すぎていつでも行けると感じていたこと、
などの理由で21年間訪れることなく、思い出の中だけにある空間だった。
(郊外住民は自分の暮らす郊外以外の郊外の他の領域には目に入らない、と若林幹夫は言っている。)
3,4歳のこどもの空間認識だから、
なんとなく記憶にある対象は、団地の給水等、公園、交番、商店街などの比較的インパクトの強いものだが、点要素のものが中心であり、それらがネットワークして連想されない。
一年ほど前に思い立って行ってみたのだが、下調べも地図もない状況では目当ての場所にたどりつくことはできなかった。
時折、それこそデジャブのように
｢あっ、この場所知ってる｣
という場面はあるものの、それらが繋がらない。
無念を抱えて帰宅後、住宅地図等で位置を調べ頭に叩き込んでいた。
そして、なんとなく機会を逃しつつ一年もたった先週、何故か思い立ち再び行ってみることにした。
約20年ぶりに社宅に行ってみて、感動よりも何よりも先に感じたことが、
｢すごく小さい｣ということ。
特に団地の駐車場がこんなに小さかったのかと驚いた。
おもちゃのクルマで走り回ったりした記憶とともにある空間は、大きさにして小学校のグラウンドぐらいあったと思っていた。
子供だった自分が感じていた世界ってほんと小さい。
門が閉めらており社宅敷地内に入ることはできなかったので、周囲をぐるっと回った後、社宅をスタート地点とした当時母親に連れられて行った公園への道のりを辿ってみることにした。
原付で移動したとはいえ、公園にはすぐ着いてしまった。
これも思っていたより、ずっと近い。
公園までの道のりに関しては、途中にある交番とその前のカーブの道は記憶の中にあるけれども、途中にある住宅地などに関する記憶は全くない。
ケヴィン・リンチ的に言えば、ランドマークばっかりで構成されるマチのイメージってことになるのだろうか。
いろいろ考えてみたが、子供の空間認識は想像以上に大人のそれとは違っていることを改めて感じた。
当時母親は免許を持っていなかったが、もしクルマを中心とした生活に晒されていれば、当然JUSCOなどの郊外型SCの印象も残っていたのだと思う。そして、それらは実際には距離の離れた空間であるのに、近くの公園と同様の認識がなされていたかもしれない。
今の郊外の子供はそうした空間認識が当たり前のものになっているだろうか。こうなると、自分がミクロ(家)ーメソ(地域)-マクロ(市町村・国・世界・宇宙)といった大小の環境の連なりの中で生きているということもわからなくなってしまうのかもしれない。家---学校・職場---繁華街という目的化された空間にしか興味がなく、それらをゆるやかに繋いでいる環境に対する興味も無くなってしまうのだろうか。どこか悲しい。
文章を書いているうちに妄想が膨らんでしまった。。
まあ、難しい話はべつにしておくとして、
20年ぶりに生まれ育った社宅に行ってみて、純粋に感じた気持ちはもちろん、
｢あー 懐かしい｣
2007年6月10日(日) at 01:32
北京の建外SOHOに行った記憶をなんとなく思い出しながら、東雲キャナルコートをぶらぶらと歩いてみた。 / どくたーくに
おでかけ・旅 > TOKYOのマチ
今年の初めに東京に行った際に、お台場からちょっと北東にある東雲キャナルコートに行ってみた。
旧公団(都市再生機構)が整備したその名も｢CODAN｣という集合住宅群を中心に、その周辺は民間が開発するエリアになっている。
山本理顕さんがマスターアーキテクト(その呼び方で正しいのかは不明)を努め、伊東豊雄さんや隈研吾さんなど、そんなに建築やさんに不勉強な私でも知ってる超有名どころが、それぞれの街区(住棟)のデザインを担当している。
こうしたやり方が、昨年北京に行った際に見学した建外SOHOと同様で、前々から一度行ってみたいと思っていた。ちなみに北京では山本理顕さんをマスターアーキテクトに、みかん組やシーラカンスがデザインを担当している。
それぞれのデザインのうんちくを語るほど建築通でもないので、いわゆるまちづくり的な観点からいろいろ考えてみた。
ここでは、建蔽60%・容積400%の地域を、街並み誘導型地区計画と高層住居誘導地区の併用により、容積率を600%指定し、斜線制限と日影規制も適用除外になっている。(街並み誘導型は中央部分のみらしい)
上記写真にある、壁のようにそり立つ建物も、こうした条件が可能にしているのかもしれない。またこの壁は、ベランダ等を埋め込んだデザインがなされており、すっきりとしたファサードを作り出している。
このファサードはほんとに北京の似てる。北京の建外SOHOの方がずっと高層だったけれども。
中心部のくねくねした街路に沿って歩いてみると、建物低層部には店舗が入っていた。よく言われる｢にぎわい｣創出というやつだろうか。
けれども、この写真に人がほとんどいないこともあるが、若干さびしく感じる。
それにデザインのせいかもしれないが、地上レベルで感じられる色味が少ないような印象も受けた。
けどこういった空間を大胆に設けているのはいい。
エリア別に建築家が異なるが、敢えてデザインの境界線をあいまいにしているらしい。全体としてのイメージのまとまりを生みだそうとしているのだろうか。
また、お隣の建築家同士が話し合いながら、アイデアを考えていったらしい。もちろんアイデアが同じでも、その表現方法は異なってくるのだが。
オオサカでこんなプロジェクトをやるとしたら、南港みたいなところでやるのやろうか。舞洲とか？
なかなかこんな事例はないから、他に当てはめて考えにくいなあ。
